Начало текста публикации в окружении тематически близких материалов см. по ссылке: !?! По страницам свободно распространяемого электронного журнала "ЗОВУ РИТМ": Историк А.В.Пыжиков ушёл из жизни 17 сентября 2019 года. В день памяти Александра Владимировича Пыжикова делимся с вами текстом одного из его многочисленных публичных выступлений. Начало текста см. в «ЗОВУ РИТМ» за август 2026 года.
От редакции
КАК У РУССКИХ УКРАЛИ ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ ... (Окончание. Начало см. в «ЗОВУ РИТМ», август 2026) *** ...Календарь надо обязательно изучать. Это очень важная такая научная отрасль, потому что календарь – это, с точки зрения обрядов, очень важно, потому что календарь - это обрядовый ряд. Он обслуживает календарь. И самое интересное, что на самом деле именно отсюда прекрасно узнали, - это не только я, я просто здесь как бы просто вам рассказываю, это не мои заслуги, - какое время на том свете идёт, чем оно отличается от нашего? Для тех людей это было всё прекрасно известно и ни у кого не вызывало никаких сомнений. Причём, я уверен, если это научно как-то подходить, всё равно поймут. А как? Очень просто. Один неземной день, скажем так, равен земному году. И поэтому весь обрядовый ряд, тот старый, да, не связанный с христианством, с церковью и с Петром Первым там... Вот. Он связан, весь обрядовый ряд. Поминальная составляющая там сильная: весенняя, осенняя, зимняя. Как день: завтрак, грубо говоря, обед, ужин, полдник. Ну, так я условно говорю. То есть обрядовый ряд - это дело. Считалось, что мы прожили так год. Весна эта вот, да, пробуждается, вот эти поминальные все Троицы там, да, все эти, знаете, осенью, значит, там другое, там своё. Это один день родителей. То есть также считалось, что в тёплое время, которое там полгода, грубо говоря, лето с примыкающими месяцами они бодрствуют, зимой они спят... И все прекрасно понимали, что если человек умер, умер два года назад, это прошло два дня. У него просто для него всё, что здесь идёт с огромной скоростью, как если эту плёнку пустить это самое на аппарате, оно там будет. И я уверяю, все они смотрят. Но я думаю, вы сами понимаете, на это как на идиотов на нас. Чем мы заняты?.. А церковный календарь, наоборот, отвязывает от этого, максимально отвязывает и пытается всё посадить исключительно на производственную сферу. Я имею в виду сельскохозяйственную тематику. Вот. То есть это задача церковного календаря - отвязать оттуда, вот от тех смыслов и привязать сюда. Собственно говоря, все усилия Церкви, церковных вот этих календарных реформ, они все связаны с этим. Вот. А что касается Петра Первого, эти реформы, ну, всё-таки это, мне кажется, уже довершение. Такой уже, ну, последний календарный разгром... Орнаменты, которые были, украшения, узоры на полотенцах там, на рубахах там, на каких-то ещё там, да, вещах. Ведь это же не просто узоры. На самом деле это, конечно, точный, понятный язык, Если так можно сравнить, это как дорожные знаки. Мы все понимаем их там, да? Но вот это тоже как определённые дорожные знаки, которые свидетельствует о чём-то понятном для всех этих людей. Есть ещё даже более крайняя теория. Я просто здесь не физик, не знаю. А некоторые, значит, не гуманитарии мне, когда эту тему обсуждали, они говорили, что на их взгляд, как вот волны мы изображаем, как мы волны представляем? У нас цифры. У каждой волны, вот у каждого человеческого органа есть волна, она цифра. Прямо таблица есть. Это, ну, любой медик там покажет, да? Тогда цифр не было. Так вот, вместо цифр, какая волна идёт, какая вибрация, выражал вот этот орнамент. Мы не понимаем его, мы языка не понимаем. Но на самом деле вот суть там такая. И вот я думаю, что архитектура - это где-то в этом ряду. *** Та цивилизация не была сельскохозяйственная... У нас у всех плотные убеждения, что сельское хозяйство - это основа всему. То есть человек стал человеком, когда он занялся сельским хозяйством. Вот. Пока он не занимался, значит, он был дикарём каким-то там, да, который сидел на дереве там и бананами там или там яблоками кидались в нашем варианте друг в друга там. Вот боюсь, что здесь, конечно, кроется очень серьёзное. Вот такая ошибка кардинальная. На самом деле деградация - это организация сельского хозяйства по современным моделям. Под организацией сельского хозяйства я имею в виду распашку. Вот это очень важно. Засеивание так называемыми монокультурами. То есть пшеница, рожь там, что-то ещё, потом меняем там, да, как-то, это уже варианты здесь любые могут быть. Самое страшное, почему эта запашка шла, на самом деле, тяжело везде. Она шла, как теперь вот выясняется, потому что она связана с нарушением слоя почвы. А слой почвы, по-научному, мицелий, по-простому, грибница, её называют. Самое ценное, что есть на нашей планете, потому что этот слой фактически управляет, уже так можно сказать, всей растительностью, бактериями, животным миром. ...И человеком. И былины как раз об этом и говорят. Я опять открою маленький секрет, что образ знаменитого богатыря Святогора, громадного, да, у которого в кармане Илья Муромец с конём помещался, как помнишь, так легко, не нашёл его даже там сразу, где он, это и есть былинный образ грибницы. Грибница - это самое то, что даёт жизнь планете. Она формирует почву, дробит камень, кладёт каменные породы и превращает их в почву. Если мы посмотрим на Святогора, где Святогор всё время пребывает? В горах. Что он там делает? Лежит или, значит, изредка поднимается и начинает камни, значит, швырять туда-сюда, значит, чтобы они там вдребезги все разлетались. Все эти былинные цитаты я уже как бы собрал. То есть вот что он делает. Он лежит там, где почва формируется. Святогор - это как раз и есть не богатырь, который там биться с кем-то пришёл, это тот, который формирует почву. Тем более, напомню, а кто у Святогора жена в хрустальном ларце? Которая тридцать лет лежала в каком-то гнилище, и потом, значит, вот ему её предсказали, что он на ней женится, так оно и получилось, хотя он не хотел. Так это и есть. Потому что чтобы почвы класть, значит, не просто дробить каменной средой, её нужно удобрять, условно говоря. Вот это экстракт, вот это вот бактерии, вот это вот, что связано с перегноем. С навозом, по-нашему говоря. Это и есть образ жены. Она поэтому постоянно у него в хрустальном ларе. И всегда выходит, если внимательно посмотреть на былину, только тогда, когда он спать ложится. Вот тогда она вырывается куда-то. Как он просыпается, он её, значит, обратно в ларец, ларец, значит, на плечо и дальше, значит, пополз куда-то там. Вот на самом деле, что там кроется! И люди тогда понимали, что главное достояние на самом деле - это нераспаханные земли. Вот где будет, по-нашему говоря, эффективность. Это не просто картошку посадить, пшеницу посадить, чем-то засеять. Там эффективность будет, она будет в десятки раз ниже, чем тогда. А тогда как смотрели? Не распахать. А люди смотрели на симбиоз растений между собой. Все прекрасно знали, что с чем взаимодействует и как. Вот это насколько за этим опыт стоит, традиция. Это за год не сделаешь. Причём были эти картофельные бунты, и население действительно там уничтожало этот картофель, отказывалось сеять его, заставляли силой потому что. Картофель вот содержит, кожура картофеля содержит вещество - солонин которое называется. И вот вы заметите, неграмотные люди, дикие там, полудикие, как говорили, прекрасно понимали, что это, особенно когда картофель лежит. Ведь его же когда собрали, его же не сразу все ели, правильно? Это же всё растягивалось на какой-то период. Для чего собирали? А когда он лежит, он весь пропитывается от этой кожуры, синеет, она синяя становится, оттенок такой. То есть этот солонин увеличивается в концентрации. И это не смертельно, ещё раз говорю, никто не отравится. Но на это смотрели таким взглядом. Что самое главное, чтобы человек был способен, - это я подчёркиваю, крестьяне XVIII, там, начала XIX века, понимали, - что самое главное, чтобы твоя вот эта мышца, которая имеется в виду, не просто мышцы, а все в теле которые находятся, да, органы, которые поддерживают сердце там, что угодно, любые органы... Чтобы они были восприимчивы к вибрациям, которые идут, чтобы они реагировали на них хорошо. Вы понимаете, чем эти полудикие люди были озабочены, в отличие от графа Киселёва, который, значит, настаивал, чтобы съесть этот картофель, и говорил, что это дикари, но мы их образуем, значит, там. И когда ты потребляешь картофель, у тебя восприимчивость к вибрациям понижается. Это было очень плохо. На самом деле ещё она понижается от алкоголя, в чрезмерных дозах. Но всегда на Руси вот эти 100г пили. Это не значит, что все были алкоголиками. Почему? Потому что, когда нужно отсечь какую-то вот энергетику где-то, да, в разных ситуациях, с кладбища даже, если пришёл, ну, грубо говоря, какие-то житейские, обычные, бытовые ситуации, то 100г как раз блокировали вот это восприятие, и вот эта энергетика считалась, она не проходит в тебе. В чём всё-таки проблема преждевременной смерти? Понимали, как из тела должна выйти душа, значит. Это вот так слова. Если по сути, то из тела должно выйти вот то, что ты из себя представляешь. Ты вот эта вибрация негативная, там вся информация заложена, вот это должно выйти из тела. А когда тебя ударили топором по башке, грубо говоря, там, да, выходя на Лубянскую площадь там, да, не дай Бог, конечно, то этот процесс не произойдёт, это не выйдет. Это туда не пройдёт, оно застрянет, как говорится. И поэтому, что остаётся делать? Вот в чём? Почему боялись-то этого? Что эта энергия остаётся здесь. То есть, ну, человек остаётся здесь. Уж так будем просто говорить. Это что значит? Он куда-то должен пристроиться. Вот откуда причина психических болезней-то, все шизофрении и всё прочее. Они внешние, а не внутренние, что человек шёл, потом у него что-то там замкнуло, и он стал это самое, бредить что-то... Вот это, кстати, тоже здесь ничего такого удивительного, нового нет. Бехтерев к этому уже подходил в двадцатые годы, когда он на огромном материале погибших в Гражданскую войну, ну, в семнадцатом-восемнадцатом-двадцатом годах, - он до конца своей жизни, он в конце двадцатых умер, - занимался именно только этой проблематикой. И все иностранцы сейчас бегают, ищут, смотрят его архивы и выискивают следы. Эти архивы в Питере находятся у него. Что он там, значит, нашёл, какие у него мысли. То есть это была главная тема дисбаланса жизни. Вот в чём дело. Поэтому для людей тогда была какая проблема. Не так, как соседу по башке дать и забрать корову там у него, да, или ещё чего-нибудь. А проблема была вот энергетической вот этой совместимости. Почему вот этот незваный гость хуже татарина? Пословица, помните же все, да?.. Потому что незваный. Тот, кто приходит незваный, он как раз нарушает вот эту всю устоявшуюся, конечно... И все понимали, что если это нарушено, это вот биополе, по-нашему, да, вот откуда могут вылезать болезни. Поэтому самый главный символ той цивилизации, я говорил - крест. И только крест. На идущую волну всегда есть отводящая. И все люди, вся жизнь была занята поддержанием этого баланса, потому что это и есть здоровье человека, по большому счёту... *** Вот для чего существует вот эта КРУГОВАЯ ПОРУКА? Раньше существовала. Это не просто экономическая категория, это спасательный круг вот для таких ситуаций. И самопожертвование - это человек, не может с ним ничего быть плохого, потому что люди понимали, что он сделал. Он не обпился где-то там, да, или там лбом об дерево ударился, а действительно он пожертвовал собой ради вот кого-то, может быть, там. Вот утонул сам, а кого-то спас, ну, условно говоря. И это все прекрасно понимали, и именно вот эта страховка, она для этого всегда была предусмотрена. Этому человеку не надо волноваться, его тут же подхватят и поддержат, чтобы не было с ним ничего плохого. Это в обязательном порядке... И потом, заметьте, самое главное-то, из всех былин следует, что вот Илья Муромец - человек, а Святогор - не человек. Микула Селянинович? Не человек, нет. Вольга Святославович - не человек.... А Микула Селянинович - это не пахарь, как нам говорят. А образ Микулы Селяниновича очень важен. Он лес сеет. Вы почитайте внимательно, как он борозду-то делает, что он туда кидает? Деревья, кусты, всё туда. Он не зерно там делает, а совершенно другие вещи. Поэтому Микула Селянинович и его дочери, помните? Василиса Никулишна, Настасья Никулишна, которая стала женой Добрыни Никитича. Почему Добрыня Никитич стал-то?.. Добрыня Никитич - это очень серьёзный образ богатыря. Это человек, но который сопричастен... Илья Муромец сопричастен через Святогора. Ему эстафета передана. Он теперь охранник земли Русской. Вот поэтому Святогор здесь не человек, здесь другое, это точно абсолютно... Он великан... Это какие-то великаны. И отец его, отец Святогора, то же самое, к которому Илья Муромец-то ходил. Типа прощения там просить за сына. Это образы. Это образы, абсолютно образы. К сожалению, их начали вбивать в конкретную историю, в канву историческую. И искать. Академик Рыбаков нашёл гроб даже, в который Святогор лёг у Тамани, об этом говорил, да. Ну, до чего дошло-то? Ну, Вольга Святославович - это очень сложный древний образ. И там ключ к нему, что это не князь... Микула Селянинович - это типа крестьянин там, да? А этот значит князь. На самом деле он не князь, а это образ космогонический... То есть это какие-то остатки космологии такой вот былинной. И никакого княжества и там каких-то крестьян нет. Это уже просто наше сознание туда всё вбило, в историческую канву. С татарами - сложный вопрос. Татары - не было такой нации. Татары - это был образ, образ в былинах, который превратили в историческую действительность. Ну, уже сейчас в реальность, которая якобы была. И эта реальность, значит, нехорошая. И понятно, потому что образ татар в былинах, он нехороший по своей сути, даже по образу нехороший. Поэтому, если ты на кого-то проецируешь это название, это должен быть очень нехорошим тоже. Собственно, всё и сошлось. А хорошие откуда пришли? Оттуда. С юго-западной стороны. Вот они помогли. Поганый - это значит не городской. Оксфордский словарь специальный есть, у них эта настольная книга. У всех вот этот Оксфордский словарь, и там написано, что поганое - это не городская, это сельская местность. Христианство распространялось с городов. Это были очаги, значит, распространения, а вокруг было, значит, нехристианское, поэтому это всё поганое. Вот этот смысл поганое изначально, вот по словарю я посмотрел, просто я в одной книге увидел, там это было сказано. Посмотрел и вот теперь могу это говорить, да. Конечно, конечно. Всё оттуда. Морозов абсолютно в этом прав. В том-то и дело, что вот эта вот мифологическая образность приземлена исторически. И возникла эта путаница, в которой мы сейчас и плаваем... Просто нужно это как-то развести и показать, что это - разные вещи. Карл Маркс говорил, что производительные силы определяют производственные отношения. Это его главная, значит, идея капитала там. Ну, если по-нашему говорить, то технологический уклад, значит, определяет социальный строй, социальное лицо общества. На самом деле, это никто не ставил под сомнение... Вот в той цивилизации она обладала тем мировоззрением, о котором мы говорим. Если удариться в технологическую часть, то, конечно, она была построена на совершенно ином технологическом укладе - вот это важно, - который исчез. Технологический уклад связан именно с основой всего производства получения энергии. Ну, по вибрациям. Вот это очень важно. Сейчас этого абсолютно нет. То, что сейчас у нас происходит, это, конечно, каменный век на самом деле. А тогда это наиболее технологичное, наименее затратное, удобное и главное, чтобы доступная была для каждого. Вот. И этот технологический уклад, он рождал другое социальное общество, да, когда, не нужно было там, ну, грубо говоря, вот такой структуры, как у нас - правящая прослойка там, да, какие-то карательные органы там, да, там, ну и всё прочее. Ну, государство, в нашем смысле этого слова... Тогда это было не нужно. Вот именно такие изменения произошли, что на самом деле весь этот технологический уклад не стал возможным там. Как там некоторые говорят, в силу того, что геофизика Земли изменилась. Потому что всё это основано на колебаниях, которые от Земли идут. И поэтому не нужно её просто. Эти колебания преобразовывали в любой вид энергии: в тепловой, электрический, какой угодно. Это совершенно, как учёные говорят, несложно... На самом деле, это нам кажется... муть какая-то. Муть - это, как мне объяснили, то, чем мы сейчас занимаемся. И вот это всё изменилось. Что это значит - изменилось? Это примерно, как я для себя представляю, если в Москве сейчас, да, через минуту во всей Москве выключится свет. И света не будет. Ни вечером, ни утром, ни через неделю. А потом выяснится, что вообще не будет. Что тут начнётся. Вы представляете, что здесь будет? Будет коллапс... Вот нечто такое было и тогда. Это какое-то было очень серьёзное потрясение. Просто мы не понимаем всё-таки, когда и как это всё происходило. Но эта цивилизация жила совершенно на других источниках - это абсолютный факт. Просто мы сейчас этих источников не имеем. Я в библиотеке смотрел, уже нынешние современные, вот уже десятых годов. Там пятнадцатого года есть молодёжь, которая пытается писать о былинах. Они там моложе меня... Они там докторские поэтому защитили. Вот я думаю, что всё будет связано с ними. Вот. Они должны повернуть с исторической колеи. Задача былин - оторвать её от истории. А былины не про это. Это образное понимание мира. Это совсем другое. И вот эти молодые все исследователи, я думаю, к этому должны подойти. А если они будут пытаться так и так приклеивать к истории, - ну, не так, значит, по-другому, - ничего из этого не получится. Вот это и есть путь. Былина - это образное выражение мировоззрения совершенно другого. И все эти богатыри как раз, их подвиги, они это и выражают. Вот это самое главное. Конечно, я больше поклонник Морозова Николая Александровича именно... Он уловил главный нерв истории человеческой. Вся агрессия шла с Запада в разные стороны. И никакой агрессии с каких-то Африки или там Азии, с Востока, вот с нашего, да, или ещё откуда быть не могло. Всё шло оттуда. Если об этом не говорят, это только с одной целью - прикрыть источник истинной агрессии, откуда она идёт. Вот это суть Морозова... Вот я сталкивался, тут уже сейчас нашёл мнение очень интересное дореволюционных учёных относительно хронологии. Они пишут, что хронология - это та вещь, которая позволяет утопить всё, что угодно. Вообще любой смысл. Любой смысл утопить вот в этих вот расчётах, якобы математически безупречных, поэтому только на них надо ориентироваться. И был такой очень, ну, недооценённый учёный Николай Сумцов (1854 - 1922), он фольклор изучал тоже. Я вот и сегодня его смотрел, вот у него чёткая мысль. Я её вот сегодня выписывал, что фольклор нельзя мерить хронологией чёткой. Как только мы начинаем, мы убиваем всё. А что нужно делать с фольклором? Смысловое понятие. Какие смыслы он выражает? Очерёдность этих смыслов? Вот это мы можем уловить. Вот такими мерками и нужно фольклор разрабатывать. А не вот эти хронологии: «Вот это 1000 лет сюда, это туда, здесь 200 лет прибавили, здесь, значит, они куда-то пропали». Вот это, он сказал, это абсолютно бесперспективный путь... Сейчас мы уже тут, мы академики все там, да, в Европе. А когда-то были начальные классы. А кто-то остался до сих пор. Там в Африке племена какие-то, да? Они до сих пор в этих начальных классах и пребывают. Ну, типа, надо им помочь там что-то... И вот эти усилия, а их много, и вот это, в том числе, главное их назначение и чем они должны заниматься - это донести, что это не начальные классы были. Это совершенно другое. Начальный класс - это то, где мы сейчас с вами находимся. Мы симбиоза не можем понять в этих растениях, как мы говорили там, что с чем там расти должно. Там Мичурин - это вообще ребёнок, по сравнению с тем, какое там поле открывается. А мы этого ничего не знаем. А так смотрите, эти травники. А не будем мы их смотреть, это типа ересь какая-то. Это не ересь. Это не начальные классы. И вот все эти усилия, они должны быть направлены на одно - показать, что это не начальные классы, а очень высокие. И что из этого следует? Произошёл с человечеством не прогресс, а регресс. Вот что из-за этого следует. Вот почему боятся многие ещё это заявить. Ну просто как-то непривычно. Скажут, это антинаучно. На самом деле, возврат вот чуть-чуть ниже, вот в эти «начальные классы». Первое, что нужно сделать - сказать, что это не «начальные классы». Первое. Поэтому туда не стыдно возвратиться. Это не начальные классы. И если мы покажем, что это не начальные классы, и мы опустимся до уровня вот этого, то, что называют начальными классами, то тут выяснится, что на самом деле мировоззрение, обычаи, традиции и у мусульманских нынешних народов, и у христианских, и у этих буддийских схожи. Понимаете? То есть тогда получается, что все эти библейские религии, они всех и разводят по углам. На уровне библейских вещей нельзя объединиться. Там всё сделано для того, чтобы это всё друг с другом наоборот. Поэтому не можем вернуться... Это нам вдолбили - начальные классы. Вы что, взрослые люди, образованные, опять пойдёте что ли в первый класс? Вы что, совсем что ли над собой издеваетесь?.. Так вот нам надо в чём суть-то показать, что это - не начальные классы. Как только это удастся, значит тогда с места всё стронется. Не удастся - не стронется. Спасибо вам большое!.. Александр ПЫЖИКОВ, историк (1965 - 2019) Примечание: текст из сохранённых прижизненных лекций автора с видеороликов на Ютубе до 2019 года. Публикация сокращенная. ( Полный текст см. http://zovu.zovu.ru/index.php?dn=down&to=open&id=431 )
!!! Дорогие читатели и посетители сайта ЗоВУ.ру. Приветствуются ссылки на страницы сайта "Золотые Врата Урала (ЗоВУ)" и указания источника при цитировании. Размещение копии на своих сайтах без разрешения является нарушением авторских прав!!! |
Комментариев нет:
Отправить комментарий